Arkadan ilişki (duburdan ilişki), İslam fıkhında tartışmalı bir konudur. Bu konunun hükmü hakkında farklı görüşler bulunmaktadır. Bu farklılıkların temelinde, Kur'an-ı Kerim'de bu konuda açık bir hükmün bulunmaması ve hadislerin yorumlanmasındaki farklılıklar yatmaktadır. Bu nedenle, konuyu ele alırken hem ayetleri hem de hadisleri dikkate almak ve farklı alimlerin görüşlerini incelemek önemlidir.

Bu konunun güncel hayattaki önemi, özellikle evliliklerde yaşanan cinsel hayatla ilgili sorunlar ve bu konuda doğru bilgiye ulaşma ihtiyacıdır. Birçok insan, bu konuda yeterli bilgiye sahip olmadığı için yanlış uygulamalara yönelebilmekte veya dini açıdan şüphelere düşebilmektedir. Bu nedenle, konunun fıkhi boyutunu doğru bir şekilde anlamak ve bu konuda bilinçli olmak önemlidir.

Temel kavramlar açısından, bu konuda "cinsel ilişki", "helal", "haram", "mekruh" gibi terimlerin anlamlarını bilmek gereklidir. Cinsel ilişki, evlilik birliği içinde eşler arasında yaşanan ve neslin devamını sağlayan doğal bir eylemdir. Helal, Allah (c.c.) tarafından izin verilen ve yapılması serbest olan şeylerdir. Haram ise, Allah (c.c.) tarafından yasaklanan ve yapılmaması gereken şeylerdir. Mekruh ise, haram olmamakla birlikte, yapılmaması daha uygun olan şeylerdir. Bu kavramlar çerçevesinde, arkadan ilişkinin hükmü değerlendirilmektedir.

Fıkıh Alimlerinin Görüşleri

Arkadan ilişki konusunda fıkıh alimlerinin farklı görüşleri bulunmaktadır. Bu görüşler, temelde Kur'an-ı Kerim'de bu konuda açık bir hükmün bulunmaması ve hadislerin yorumlanmasındaki farklılıklardan kaynaklanmaktadır. Bazı alimler bu tür bir ilişkiyi kesin olarak haram kabul ederken, bazıları mekruh görmekte, bazıları ise eşlerin rızası olması durumunda caiz görmektedir.

Haram Olduğunu Söyleyenler

Bu görüşü savunan alimler, genellikle şu delilleri ileri sürerler:

Bu ayette geçen "tarlanıza dilediğiniz gibi varın" ifadesini, sadece ön taraftan ilişki kurmaya işaret olarak yorumlarlar. Onlara göre, tarlanın amacı neslin devamını sağlamaktır ve arkadan ilişki bu amaca hizmet etmediği için caiz değildir.

Bu hadisi delil gösteren alimler, arkadan ilişkinin lanetlenmiş bir eylem olduğunu ve bu nedenle haram olduğunu savunurlar. Ancak, bu hadisin sıhhati konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı alimler hadisin zayıf olduğunu belirtirken, bazıları ise sahih olduğunu kabul eder.

Bu görüşü savunan alimler, ayrıca arkadan ilişkinin fıtrata aykırı olduğunu, sağlık açısından zararlı olduğunu ve kadının onurunu zedelediğini de belirtirler. Onlara göre, bu tür bir ilişki, cinsel sapkınlığa yol açabilir ve evlilik birliğine zarar verebilir.

Mekruh Olduğunu Söyleyenler

Bu görüşü savunan alimler, arkadan ilişkinin haram olmadığını, ancak mekruh olduğunu belirtirler. Onlara göre, bu tür bir ilişki, hoş karşılanmayan ve yapılmaması daha uygun olan bir eylemdir.

Bu alimler, yukarıda bahsedilen ayet ve hadislerin kesin bir yasaklama içermediğini ve farklı şekillerde yorumlanabileceğini savunurlar. Onlara göre, ayette geçen "tarlanıza dilediğiniz gibi varın" ifadesi, cinsel ilişkinin farklı şekillerde olabileceğine işaret etmektedir. Hadisin ise, arkadan ilişkiyi tamamen yasaklamadığı, sadece hoş karşılamadığını göstermektedir.

Bu görüşü savunan alimler, ayrıca arkadan ilişkinin sağlık açısından zararlı olabileceğini ve kadının rahatsız olmasına neden olabileceğini de belirtirler. Bu nedenle, bu tür bir ilişkiden kaçınmanın daha uygun olduğunu savunurlar.

Caiz Olduğunu Söyleyenler

Bu görüşü savunan alimler, eşlerin rızası olması durumunda arkadan ilişkinin caiz olduğunu belirtirler. Onlara göre, evlilik birliği içinde eşler, birbirlerinin rızasıyla her türlü cinsel ilişkiyi yaşayabilirler.

Bu alimler, yukarıda bahsedilen ayet ve hadislerin kesin bir yasaklama içermediğini ve farklı şekillerde yorumlanabileceğini savunurlar. Onlara göre, ayette geçen "tarlanıza dilediğiniz gibi varın" ifadesi, cinsel ilişkinin farklı şekillerde olabileceğine işaret etmektedir. Hadisin ise, arkadan ilişkiyi tamamen yasaklamadığı, sadece hoş karşılamadığını göstermektedir.

Bu görüşü savunan alimler, ayrıca evlilik birliğinin temelinde sevgi, saygı ve hoşgörünün olduğunu belirtirler. Onlara göre, eşler birbirlerinin rızasıyla her türlü cinsel ilişkiyi yaşayabilirler ve bu durum evlilik birliğine zarar vermez. Ancak, bu alimler de arkadan ilişkinin sağlık açısından zararlı olabileceğini ve kadının rahatsız olmasına neden olabileceğini kabul ederler. Bu nedenle, bu tür bir ilişkiden kaçınmanın daha uygun olduğunu belirtirler.

Allahu a'lem.